不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无(wú)长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难(nán)矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而(ér)教(jiào)之(zhī)；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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