赶尸是古代湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业(yè)，师徒二(èr)人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思(sī)想的(de)影响(xiǎng)，亲人(rén)们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家(j相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术iā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马通行，也(yě)无(wú)法乘(chéng)船(chuán)走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下(xià)，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的(de)技(jì)术(shù)，帮助(zhù)死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇(yáo)着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过(guò)从(cóng)科学的角度(dù)看待，尸(shī)体(tǐ)不(bù)可(kě)能自己(jǐ)前行，但这些(xiē)传说(shuō)又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术。

相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术rong>赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活(huó)都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的(de)原则(zé)。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶”之列；而(ér)病死的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天(tiān)打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便他们运送(sòng)的(de)活，而那些死(sǐ)的(de)比较惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己(jǐ)被传染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召(zhào)回(huí)新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是因为(wèi)尸体不(bù)完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其(qí)中一(yī)种就是(shì)赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师徒两人一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背着(zhe)个死人跋(bá)山涉(shè)水不是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸(shī)匠一般(bān)在夜(yè)间处理尸体(tǐ)，而且要(yào)求(qiú)死者家(jiā)人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干(gàn)部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余部分(fēn)用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸(shī)体在运送途中过(guò)早腐烂。

处理完(wán)尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自己的(de)用竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看到的赶尸队都(dōu)是(shì)双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不怕(pà)，赶尸匠也(yě)不会让他靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通过(guò)把(bǎ)过程神(shén)秘化(huà)，迷(mí)惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大(dà)的(de)关(guān)节，例如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用(yòng)下，还是有小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到(dào)的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子(zi)，尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一(yī)跳一跳的(de)感(gǎn)觉，就(jiù)像(xiàng)影视剧里看到的僵尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这(zhè)跟当地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地(dì)区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差(chà)以及尸体(tǐ)运动的原理，可以省(shěng)很多力(lì)气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可。

这(zhè)种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经(jīng)不存在(zài)了，最(zuì)后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视(shì)剧里(lǐ)那样自(zì)动行走，湘西赶尸这个职业是一(yī)定存在(zài)的，可能古人将它神秘(mì)化了。

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