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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人(rén)觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元(yuán)前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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