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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二(èr)、废除(chú)时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽(jǐn)管有些新(xīn)式书院实(shí)际(jì)上是在教(jiào)育(yù)新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士(shì)、诸科外(wài)别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和(hé)时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科(kē)是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度(dù)退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进(jìn)士科除(c切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天hú)考经学和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为了减少(shǎo)传统家族对(duì)皇权的(de)制约，整顿(dùn)政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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