不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原(yuán)以及不拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时,学于余(yú)句(jù)式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于时(shí)句式翻(fān)译，不拘于时句(jù)式是什么等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古(g刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗ǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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