独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六(liù)个生(shēng)肖(xiào)，哪几个(gè)生肖(xiào)是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业(yè)社会的生活起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二十(shí)八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星(xīng)宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会(huì)，二(èr)八星宿配动物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说<牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质/h3>

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周天，从木星位(wèi)置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下(xià)六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份(fèn)的生(shēng)活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象就是(shì)远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾(téng)是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这(zhè)些动物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是原始人(rén)人兽不(bù)分的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质彝(yí)族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质肖来源于(yú)原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中(zhōng)，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不(bù)同，由此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失，不过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已意念和能(néng)力做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来。

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