非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著(zhù)名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立了(le)华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事(shì)物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变(biàn)异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事(shì)物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子

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