君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于(yú)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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