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胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北(běi)方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾(wú)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教凝神静气的意思 凝神静气是成语吗百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西北戎(róng)狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有凝神静气的意思 凝神静气是成语吗别于中原(yuán)地区(qū)传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服(fú)从国(guó)君，现在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来游观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如(rú)果(guǒ)不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的(de)机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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