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世(shì)界四大文(wén)化(huà)名人是哪4个(gè)，世界四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人(rén)。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)重要的(de)人文主义作(zuò)家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要(yào)的(de)作家，杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独创的新时(shí)代(dài)，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日心说，否定了教会(huì)的权威，改变(biàn)了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白(bái)尼(ní)仍坚(jiān)信日心(xīn)说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了(le)解希腊(là)和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读(dú)医(yī)学，用了两个月的时间获得(dé)了(le)学士频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(shì)学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发行证的保护(hù)下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但(dàn)不(bù)久国王死(sǐ)去，小说又(yòu)被(bèi)列为(wèi)禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界(jiè)最(zuì)卓越(yuè)的文学(xué)家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页．就使我一生(shēng)都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个(gè)生下来的盲(máng)人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的(de)心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其他作家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数(shù)量来说(shuō)，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始至终的(de)最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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