夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟道(dào)是(shì)“夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰(bīng)，井蛙不可(kě)语海，凡夫(fū)不可(kě)语道”意思是(shì)不要(yào)跟(gēn)夏天的虫子(zi)谈冰，它(tā)不(bù)懂；不(bù)要跟井底之蛙谈大(dà)海，它没见过不懂(dǒng)；不要(yào)跟凡夫谈(tán)高深的道的学问，他不懂(dǒng)的。

　　关于(yú)夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道(dào)是(shì)什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡夫不可悟道(dào)以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语(yǔ)道原(yuán)句，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不(bù)可以语海,凡夫(fū)不可(kě)以语道[微笑]，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不可语道的含义等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意思，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同、位置不(bù)同的人(rén)相处，最(zuì)好的(de)方式莫过于不(bù)争辩、不(bù)解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子(zi)集(jí)释》卷(juǎn)六下《庄子(zi)·外篇(piān)·秋水》。

　　原文(wén)节(jié)选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河(hé)。

　　泾流之(zhī)大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩(biàn)牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜，以天下之美为(wèi)尽在己。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见(jiàn)水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道(dào)百，以为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗(fú)信，今吾睹子之(zhī)难(nán)穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方(fāng)之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰：“井蛙(wā)不可以语(yǔ)于海者，拘于(yú)虚也(yě)；

　　夏虫不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以语(yǔ)于道者，束(shù)于(yú)教(jiào)也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归(guī)之，不知何时(shí)止而不盈(yíng)；

　　尾(wěi)闾泄之，不(bù)知何时(shí)已而不虚(xū)；

　　春(chūn)秋不(bù)变(biàn)，水旱不(bù)知。

　　此其过江河之流，不可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以此自多者，自以比形于(yú)天地(dì)，而(ér)受气于阴(yīn)阳，吾(wú)在于天(tiān)地之间，犹(yóu)小石小木之在大山(shān)。

　　方存乎见少，又奚以自多！计四(sì)海之在天地之间也，不似(shì)礨空之(zhī)在(zài)大泽乎(hū)？计中国之在海内不似(shì)稊(tí)米之在大仓乎？号物(wù)之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州(zhōu)，谷食之所生(shēng)，舟(zhōu)车(chē)之(zhī)所通，人处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不(bù)似豪末之在于(yú)马(mǎ)体乎(hū)？五帝之(zhī)所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名(míng)，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不(bù)似尔向(xiàng)之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了，各条河都注入(rù)黄河，黄河的水(shuǐ)径直(zhí)涌流(liú)而浩(hào)大(dà)，从河的两岸到河(hé)中的小洲之间(jiān)，连牛马这(zhè)样的(de)大动(dòng)物(wù)都分辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下的美好(hǎo)之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东(dōng)行，到了北海，向东(dōng)面看，看不见(jiàn)水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若(ruò)叹息(xī)说：“俗语有(yǒu)这(zhè)样的话：‘懂得了一(yī)些道理，就认为谁也比不上自(zì)己’，这样的人(rén)，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认(rèn)为(wèi)孔子的(de)知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到你(nǐ)的涵(hán)量是如(rú)此难于穷尽，我(wǒ)不(bù)是到你的门下(xià)请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间(jiān)地(dì)被真正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青(qīng)蛙不能和它谈论大(dà)海，因(yīn)为(wèi)它受(shòu)所(suǒ)住地方(fāng)的限(xiàn)制；

　　夏(xià)天(tiān)的虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的人(rén)谈论(lùn)大道理(lǐ)，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受的教育给限制住了。

　　如今(jīn)你(nǐ)从海(hǎi)边(biān)往外看，观览(lǎn)大海，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以(yǐ)和(hé)你(nǐ)谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流都归向这里，不(bù)知道什么时候才会停(tíng)息，海(hǎi)水却不见增多满溢；

　　尾(wěi)闾(lǘ)将海水泄(xiè)漏出(chū)去，不知道(dào)什(shén)么时候才停止，海水(shuǐ)却不见(jiàn)减少枯竭(jié)；

　　无论(lùn)春天还是(shì)秋(qiū)天，大海(hǎi)都不(bù)起变化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河，简直(zhí)不是用一般数(shù)字所能计算的。

　　但我却从来没有(yǒu)因(yīn)为这个自满(mǎn)，因为我自知是自然(rán)的产物，由(yóu)天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀(bǐng)受到阴阳之气，我在(zài)天地(dì)之间，就(jiù)跟(gēn)小石(shí)块、小(xiǎo)树木在大(dà)山里一样(yàng)。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又哪里敢自以为(wèi)多而(ér)骄傲呢(ne)？算起来(lái)四(sì)海存在于(yú)天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野(yě)之中(zhōng)吗？算(suàn)起来中国存在于海(hǎi)内(nèi)，不就像一颗小米粒存在(zài)于(yú)大谷仓中(zhōng)吗？世人(rén)每用“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物(wù)数(shù)量之多；

　　而(ér)人类(lèi)不过只是万物中的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们(men)都是靠着谷食(shí)生存、乘舟车(chē)来(lái)往，熙熙(xī)攘攘(rǎng)，作(zuò)为每一个人(rén)来说，只是所有的人之中的一分(fēn)子而已。

　　个人与万物相比，不就像马身(shēn)上(shàng)的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑的(de)，仕(shì)士所操劳的，也(yě)不过是像一根毫毛(máo)罢了！伯夷以让天下求(qiú)取(qǔ)名(míng)声，孔(kǒng)子以能(néng)谈天下(xià)事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此(cǐ)感到自满，不就跟(gēn)你(nǐ)原来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我(wǒ)们人与(yǔ)人(rén)之间在认知层面存(cún)在差异是正常的一(yī)件事(shì)情，因(yīn)为每(měi)个人生长环境，每天待人接物之所见所(suǒ)闻(wén)可以是天壤之别，受到(dào)时间和(hé)空间的限制，人的观念不同很(hěn)正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不(bù)同”是每个人之人生(shēng)自(zì)然(rán)而然的演变结果。

　　就(jiù)像我们(men)无法强求每个人的人生轨迹一(yī)致，我们亦无法强求观念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然(rán)”，会(huì)得(dé)不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思？

　　井蛙不可语海，夏(xià)虫不可语冰的意(yì)思是：我们(men)不能(néng)和一(yī)生生活在井底的青蛙来谈论大海(hǎi)的(de)惊涛骇浪(làng)，因为青蛙理(lǐ)解(jiě)不了。

　　我们也不能和在(zài)夏天生又在夏天死(sǐ)的(de)虫(chóng)子描(miáo)述冬(dōng)天的冰雪，因为时间(jiān)限制(zhì)，夏虫体会不(bù)到冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲(cháo)讽意味，其实揭示(shì)了(le)一个道理：即因为时间和空间等(děng)方面的(de)原因，人在认知上存(cún)在差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,夏虫不可(kě)语冰的意思“井蛙不(bù)可(kě)语(yǔ)海，夏(xià)虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄子》，要说“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这句话的理解难点，就在于(yú)可能觉得这句话(huà)的情感颇具贬义。

　　因为(wèi)这句话的直接翻(fān)译(yì)就是(shì)，我们不(bù)能(néng)和一生生活在(zài)井底的(de)青(qīng)蛙(wā)来谈论大海(hǎi)的惊(jīng)涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解(jiě)不了;我(wǒ)们也(yě)不能和(hé)“在夏天(tiān)生又在夏天(tiān)死(sǐ)”的虫子(zi)描(miáo)述(shù)冬(dōng)天的(de)冰雪，因为(wèi)时间限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不到(dào)冰的模样。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子这句话是在讽刺人之孤陋寡(guǎ)闻，而井底之蛙一词确(què)实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄(zhuāng)子》这(zhè)本书中(zhōng)，我们能看出庄子(zi)的(de)蠢穗(suì)源态度。

　　庄(zhuāng)子反对区分，那么庄子(zi)更(gèng)加反对去进(jìn)行(xíng)优胜(shèng)略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄(zhuāng)子在这里只不过揭(jiē)示了(le)一个道理罢了：即因为时间和(hé)空间等(děng)方面的原因，人在认知(zhī)上(shàng)存在差距属于正常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后综(zōng)合(hé)对应道家思想的特色，会(huì)发现道(dào)家(jiā)思想最突出的(de)特(tè)色(sè)之一就是(shì)反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话的深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海(hǎi)”的井底蛙和“不(bù)知冰”的夏(xià)虫告(gào)诉我(wǒ)们，人与人之间在认知(zhī)层面存在差异是正(zhèng)常的一件事情，因为每个人生族轮长环(huán)境(jìng)，每天待(dài)人接物之所见所闻可以是天壤之别(bié)，受到时间和(hé)空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同”是(shì)每个人(rén)之人生自然(rán)而然(rán)的演变结果(guǒ)。

　　就像带态我们无法强求每个人的人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强求观念一(yī)致必然(rán)违背(bèi)“自(zì)然(rán)”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我们可(kě)以简(jiǎn)单概述，庄子之“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话是在告(gào)诉我们，每个人因为(wèi)自己生(shēng)命里独特的时间和空间，每个人的思(sī)想都各具特色(sè)，这种特色也(yě)意(yì)味着差距。

　　人和人的思想层面和(hé)人生境界因(yīn)为各自生(shēng)活经(jīng)验(yàn)上时间和空间(jiān)的差距，继(jì)而出现不(bù)一致，这种不一致是生命发展的(de)必然结果。

　　因此，当(dāng)一(yī)个人处在(zài)不(bù)如(rú)意的境遇之中时，就不要过度要(yào)求自己和别人享受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们(men)身处优越的处境时，也不要以肤浅的(de)眼光，用相同的标准去要(yào)求他人(rén)以及这个(gè)世界。

　　与(yǔ)人交流要看(kàn)对象，更要注(zhù)意方式(shì)方法，从对方的生活经(jīng)验和知识背景出发(fā)，以对(duì)方能理解的(de)观念(niàn)来谈论，否则，肯(kěn)定(dìng)是一(yī)方认为自己是对牛(niú)弹琴，另(lìng)一方则认为(wèi)对方"不说人话"。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗