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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则(zé)不逊
“近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人则是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无(wú)实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀(yǎng)的妾侍仆从。
一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主(zhǔ)张男(nán)女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击(jī),被认(rèn)为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误(wù)会(huì)。
本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文社保二级单位编码是什么意思,单位编码是什么意思呀化背景差(chà)异巨大(dà),而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
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“近则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的意(yì)思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义(yì)。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受(shòu)命于天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人(rén)南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不从。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易引发误会。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用(yòng)。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了