四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(x语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuà语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么i)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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