草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到(dào)感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人(rén)，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自(zì)有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬为(wèi)荆(jīng)州(zhōu)长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人(rén)采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶(yè)在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想，流露了(le)自己对(duì)重新(xīn)“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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