三(sān)字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mè认真地还是认真的写作业，认真的与认真地ng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹(yì)立(lì)不倒。

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