然则全(quán)国(guó)之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则(zé)全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的(de)然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以及然(rán)则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意(yì)思？，然则(zé)全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译，然则(zé)全国之(zhī)事下一(yī)句是什么(me)，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下常识：

然则全国之(zhī)事的(de)然(rán)则是什么意思(sī)，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然(rán)这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性(xìng)松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其(qí)一，不知其二善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的(de)常识进行推理也不(bù)正确，他(tā)的(de)一套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是(shì)现(xiàn)实，依(yī)照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则(zé)全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意(yì)思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīn善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么g)代文学家纪昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只(zhǐ)知(zhī)道表(biǎo)面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能(néng)够(gòu)依据某个道(dào)理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了(le)一则(zé)十(shí)分有教育(yù)含义的(de)寓(yù)言故事，讴歌了赋有实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的(de)思想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较(jiào)大(dà)的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的讲学家和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己从(cóng)书本上(shàng)学来的(de)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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