抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些>

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(jìng)静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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