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恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思(sī)10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之(zhī)心，义之端也(yě)；

　　辞让之心(xīn)，礼之(zhī)端也；

　　是(shì)非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者(zhě)，贼(zéi)其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充 之，足(zú)以保四(sì)海；

　　苟不(bù)充(chōng)之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国思(sī)想、政治策(cè)略（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷(jì)次之(zhī)君为轻(qīng)）和政治行动，成(chéng)书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称“四(sì)书”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是：同(tóng)情(qíng)心就是仁的开端(duān)。

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”出自《孟(mèng)子》，在(zài)孟(mèng)子的哲学里，人性本善(shàn)且拥有四种天生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心(xīn)。

　　这(zhè)“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种(zhǒng)道启裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有(yǒu)不(bù)忍人之心。

　　先王有不忍(rěn)人之(zhī)心，斯有不忍人之政矣。

　　以(yǐ)不(bù)忍人之心，行不忍(rěn)人之政，割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思治(zhì)天下(xià)可(kě)运(yùn)之掌上(shàng)。

　　所以(yǐ)谓人皆有不忍(rěn)人之割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思心者，今人乍见孺子将(jiāng)入(rù)于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以(yǐ)内交(jiāo)于孺子(zi)之父母也，非(fēi)所以(yǐ)要(yào)誉于乡(xiāng) 党朋友也，非(fēi)恶(è)其声而(ér)然也。

　　 由是观(guān)之，无恻隐之心(xīn)，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也;辞(cí)让之心，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁并(bìng)之端也(yě)。

　　人之有是四(sì)端也，犹(yóu)尺(chǐ)迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也;谓(wèi)其君不能(néng)者，贼其君者也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之(zhī)始然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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