劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yu粗犷，粗旷和粗犷区别在哪ǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(粗犷，粗旷和粗犷区别在哪fěng)一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自(zì)己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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