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　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本(běn)来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是(shì)一个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意(yì)思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有什么东(dōng)西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他的(de)师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点(diǎn)提出(chū)了不(bù)同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧(huì)能的显然(rán)要高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(xìng)（十年(nián)树(shù)木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原本(běn)比喻智慧的(de)，明亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助(zhù)具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的境界，不(bù)需(xū哈密瓜减肥期间可以吃吗，一个哈密瓜的热量等于几碗饭)要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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