盛唐时(shí)期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一(yī)的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来(lái)往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又(yòu)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民族有着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接(jiē)受的文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规定和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人家庭，要(yào)做到两碗水端平(píng)，确实不(bù)是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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