创新精(jīng)神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与(yǔ)古代中国人的创新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文化(huà)经历了若干(gàn)发(fā)展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要是(shì)通过内部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史(shǐ)时期(qī)不同的龙(lóng)艺术形态，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优(yōu)长(zhǎng)而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性还表现(xiàn)在(zài)长期(qī)的发展过(guò)程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐(táng)宋时期(qī)龙吸(xī)收(shōu)了印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化(huà)丰(fēng)富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙文(wén)化在(zài)自己的发展(zhǎn)过程中，曾(céng)受到来自(zì)印度的龙王(wáng)信仰的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的(de)龙王，丰(fēng)富(fù)了中(zhōng)国龙文化的(de)内(nèi)涵(hán)。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代(dài)中国人描述(shù)的龙形象(xiàng)来看，龙(lóng)具有很强的进取精(jīng)神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能上九天，能潜(qián)深渊(yuān)。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙(lóng)形象(xiàng)，大(dà)多是飞龙(lóng)、腾龙或奔(bēn)龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是一往无前、势不(bù)可(kě)挡、无所畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精神的(de)表(biǎo)现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺术形(xíng)象(xiàng)是独一无二的，与龙有关的(de)种种文化现象(xiàng)也自成一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽(suī)与(yǔ)儒教(jiào)、道教和(hé)佛教有(yǒu)着密不(bù)可分的关(guān)系，但(dàn)始终保(bǎo)持着相对的独(dú)立性(xìng)，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社(shè)会生产(chǎn)力低下(xià)，人们(men)在(zài)严酷的自(zì)然环境里(lǐ)生存，还(hái)不能独立的(de)支配(pèi)自然力，也(yě)不(bù)能(néng)解(jiě)释自身(shēn)来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自然(rán)力量(liàng)，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时(shí)间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏(shì)以(yǐ)蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈(chén)仓(cāng)，都于陈，在位一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源(yuán)于成纪，发(fā)展壮(zhuàng)大(dà)后，沿(yán)着渭河谷地进入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东(dōng)迁，而后折(zhé)向东(dōng)南，最后都(dōu)于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗(yí)址的(de)分布(bù)区相吻(wěn)合。

文化影响

　　在中华，龙文(wén)化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合(hé)一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交合(hé)的发展观；兼容(róng)并包(bāo)的多元文(wén)化(huà)观。

　　中国(guó)龙(lóng)文化内涵(hán)丰富，从性质和内涵来(lái)看(kàn)，龙文化可(kě)分为三大(dà)类型：宗教龙、政治(zhì)龙(lóng)和(hé)艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣物或神(shén)灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治(zhì)龙是统治阶级利用(yòng)人(rén)们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王(wáng)说成是(shì)龙神的化(huà)身，是(shì)神(shén)圣不可侵犯的(de)，用以维(wéi)护(hù)统(tǒng)治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的(de)敬(jìng)仰和崇拜(bài)，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话(huà)传说、竞(jìng)技活动等(děng)方式(shì)表现龙(lóng)。

中国龙

　　中(zhōng)国(guó)龙文化具(jù)有鲜明(míng)特色。

龙一(yī)共有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权(quán)力，而随着中央集权(quán)的加强，天子(zi)对权力(lì)象(xiàng)征的看重(zhòng)更高了，于是就把(bǎ)龙的(de)爪子数逐(zhú)渐增多，以区分除(chú)了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也(yě)是天子对臣民(mín)们(men)的压制(zhì)力。

　　在最早的时候，三爪、四(sì)爪龙象征着(zhe)地位重要的人，而后面天子(zi)注重自己(jǐ)的(de)威严后，给自(zì)己(jǐ)定了五爪龙的(de)标志，然(rán)后四(sì)爪龙象征臣(chén)子(zi)，三爪(zhǎo)龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频繁往来，大量学习中国(guó)文化，促进了其社会进步(bù)。

　　如日本的传统建筑(zhù)和传统服饰其实完全(quán)就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本(běn)也就只能从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在中国出现四(sì)爪龙(lóng)后，已经(jīng)开始(shǐ)闭关(guān)锁(suǒ)国，与日本断了往来(lái)。

　　而(ér)韩国(guó)古(gǔ)时候叫做(zuò)高丽，一直到(dào)清(qīng)末(mò)前都是中国的附属国，当中国统(tǒng)治者开始用五(wǔ)爪龙图案的时候，自然(rán)不可能(néng)让属国(guó)和(hé)自己平(píng)起平坐，於是韩国的(de)龙就只能(néng)是四爪(zhǎo)了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)：龙 （中(zhōng)国神话传说中的动物(wù)）_百(bǎi)度百(bǎi)科

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