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本(běn)来(lái)无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的诗句(jù)

　　“本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃(āi).是(shì)什(shén)么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛(fxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的本性（十年树(shù)木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不(bù)是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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