割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看(kàn)起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了模样，人们之间(jiān)再也(yě)没有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约定之3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如(rú)果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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