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悲(bēi)守(shǒu)穷(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出(chū)诸(zhū)葛(gé)亮是一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期(qī)望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！