什么(m揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音e)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注(zhù)人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃至(zhì)整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存(cún)需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是人(rén)的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了极大的(de)提高，物质文明的(de)进(jìn)步使(shǐ)人们(men)的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是(shì)人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发(fā)读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和(hé)对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音准则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的追求等方面(miàn)做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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