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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yō敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步u)州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不(bù)允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的(de)艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登(dēng)楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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