盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和接(jiē)受的(de)文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不合的人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一(yī)日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存在同样(yàng)的(de)问题(tí)。

试想一甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名(míng)字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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