登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式(shì)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时(shí)期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法(fǎ)家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心(xīn)论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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