登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻(fān)译(yì)句(jù)式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

登中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量(liàng)运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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