这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局)万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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