什么(me)叫人文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等350开头的身份证是哪里的(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和个体价值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生(shēng)活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关(guān)心(xīn)人(rén)精神文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人(rén)为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于(yú)生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得(dé)到了(le)极大的(de)350开头的身份证是哪里的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(350开头的身份证是哪里的jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化(huà)价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造(zào)性，促(cù)进(jìn)人(rén)的(de)自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的(de)提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开(kāi)辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道(dào)路。

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