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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对(duì)武后(hòu)朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(niá究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷n)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化(huà)出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活中的遭(zāo)遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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