子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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