提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他(tā)们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避单倍行距是多少”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所单倍行距是多少以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化(huà)资源转化为生计(jì)方(fāng)式的结果。

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