提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独(dú)办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须发字有几画，发字有几画五行什么是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他(tā)人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再(zài)适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心(xī发字有几画，发字有几画五行什么n)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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