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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

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