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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从(cóng)各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首(shǒu)题壁(bì)诗。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日p>

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出(chū)乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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