人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大(dà)家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助高中学费一年大概多少钱，高中学费一个学期多少钱祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一(yī)层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为(wèi)丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。