三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化的(de)文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　这(zhè)是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是(shì)把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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