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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为(wèi)主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立(lì)身(shēn)处世(shì)的(de)道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待(dài)人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区(qū)又(yòu)被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出(chū)问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他(tā)的(de)人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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