四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参(cān)与者。它(t天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ā)强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(m天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思ín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学(xué)派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作(zuò)者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思