不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不拘于时句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)什么(me)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下紫菜是不是海鲜(xià)知识：

不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和传文(wén)都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其(qí)皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 紫菜是不是海鲜