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《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较(jiào)火的一(yī)部古(gǔ)装神话剧《香(xiāng)蜜沉沉(chén)烬如霜》，歌手(shǒu)萨(sà)顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还(hái)在剧中(zhōng)扮演重要角色(sè)，大(dà)萨顶顶大家(jiā)都(dōu)非(fēi)常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶是她的原名，她(tā)的人和(hé)她的音乐一(yī)样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完金(jīn)星爆(bào)料之后了解(jiě)真相着实让人大跌眼镜。

        关注(zhù)金星秀的(de)人，应该(gāi)对之(zhī)前(qián)金星在某一期节(jié)目中化身娱乐圈纪(jì)委(wěi)，从编剧界(jiè)的于麻麻撕到音乐界的(de)萨顶(dǐng)顶(dǐng)，于麻麻是什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外(wài)衣，可能很少有(yǒu)人真正了解她，而她在(zài)央视(shì)舞台上拿反话筒(tǒng)那戏剧性(xìng)的一幕，到现在还历历(lì)在目，当(dāng)时萨顶顶在微博可是(shì)被网友骂惨(cǎn)了(le)，甚(shèn)至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起(qǐ)三更半夜“翻墙”去(qù)请(qǐng)教她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛(tán)杀出(chū)重围，还(hái)说万物(wù)生的名字也是自己(jǐ)建(jiàn)议的，金星(xīng)当(dāng)时还感慨再见(jiàn)到周(zhōu)鹏的时候，这个(gè)山(shān)东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了(le)少数民族(zú)的服(fú)装，唱起少数民族的歌，还有(yǒu)了各种民(mín)族的血统(tǒng)，连(lián)名(míng)字和血统都能(néng)山寨，简直(zhí)让人大跌(diē)眼镜！


       萨顶(dǐng)顶原名叫周鹏，河南平(píng)顶山人，毕业(yè)于(yú)解放军艺(yì)术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军(jūn)。随后(hòu)，连续两年登上央(yāng)视春晚(wǎn)演出(chū)。2005年，正式改名萨(sà)顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得(dé)英(yīng)国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳(jiā)音(yīn)乐人奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合》在(zài)中(zhōng)国内(nèi)地的销量达(dá)10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖最佳原(yuán)创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌(gē)舞《吉(jí)祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶(dǐng)是(shì)出生在蒙汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古(gǔ)族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生(shēng)活，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以(yǐ)及牧民的歌谣，对(duì)她(tā)的(de)音乐(lè)之路产生了影响，高中毕业后就考(kǎo)取了解放《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节军(jūn)艺术(shù)学院音(yīn)乐(l《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节è)系(xì)，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外界人看来萨(sà)顶顶是一个集(jí)创(chuàng)作与表演于一身的(de)青年音乐家，凭借民族风情的(de)大气表演跻身世界乐坛。拥(yōng)有(yǒu)令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时她(tā)又对民族古老文化的研究和体验(yàn)，这些对于(yú)她后(hòu)来(lái)的音乐(lè)创作都有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语(yǔ)、藏语(yǔ)、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁民(mín)族(zú)风(fēng)情的穿着，有着(zhe)“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞台上的(de)她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是(shì)精美的(de)佩(pèi)饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被人(rén)记(jì)住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙体(tǐ)的梵文现在只有日本(běn)才有(yǒu)，印(yìn)度现在也(yě)用梵文的，不过(guò)不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会梵(fàn)文，她(tā)在(zài)采访中说过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意(yì)境，把它们用(yòng)音乐表达出来，她也只是会读而已。


         梵(fàn)文一(yī)直在流(liú)传,而且(qiě)还(hái)被当作一种宗教礼仪(yí)保存下来，梵(fàn)文(wén)及梵(fàn)语是现(xiàn)今印度23种官方文(wén)字及官方语言之一，直至二十世纪初(chū)梵文还是尼泊(pō)尔的官方语言之一(yī)，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度(dù)有数份用梵文出(chū)版的报章和(hé)杂(zá)志，1991年(nián)印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为母(mǔ)语的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有(yǒu)传(chuán)闻说，万物生(shēng)有两个版本，一是(shì)中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是(shì)百字明(míng)咒，中文版如果追寻原藏族的(de)特点而言，金黄(huáng)的(de)旗子是西藏佛教的一个标志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有(yǒu)鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的是(shì)藏(cáng)八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称(chēng)高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节tōng)常以雌雄双鱼表示(shì)解(jiě)脱、永(yǒng)生、再生的境地(dì)。


        其实《万物(wù)生》是(shì)一张极尽美(měi)感，让人可以(yǐ)在无限美妙中肆意放(fàng)纵，沉(chén)溺的专辑。
中文：
从前(qián)冬天(tiān)冷(lěng)夏天雨呀(ya)水(shuǐ)呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

从(cóng)前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀(ya)
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风(fēng)里(lǐ)飘扬(yáng)
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在(zài)行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

我(wǒ)看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见(jiàn)人们破碎(suì)
人(rén)们在行(xíng)走身上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war