草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十二首飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的(de)东西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美人(rén)既然闻风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人采折(zhé)而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这(zhè)些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自(zì)己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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