君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。work on的用法以及语法，workon的用法总结p>

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除work on的用法以及语法，workon的用法总结(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比(bǐ)喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物也。<work on的用法以及语法，workon的用法总结/p>

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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