转世灵童这个词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面(miàn)上(shàng)去理解(jiě)这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是(shì)从其他(tā)地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来(lái)这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童就(jiù)觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸，起源(yuán)于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就(jiù)开(kāi)始有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决(jué)定一样。

转世(shì)灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种(zhǒng)文(wén)化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能完全理解(jiě)的(de)，不能(néng)理(lǐ)解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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