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过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nó过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ng)历

　　是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食一般(bān)有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年多，外(wài)国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾(jí)病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容易得到。