盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有(yǒu)着(zhe)明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又(yòu)是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教(jiào)信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思)度上(shàng)都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之(zhī)间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太(tà三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思i)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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