社(shè)日节是什(shén)么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什(shén)么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并(bìng)以东方(fāng)青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是(shì)以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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